第3章 隋唐五代时期
自己
混元功法
1. 隋唐时期
隋 朝 是 一 个 分 裂 之 后 统 一的 王 朝 ，从 成 立 到 灭 亡 ，共 2 9 年 ， 是 一个极为短暂的朝代。而这个时期气功的发展，却是很 有成 绩的。气功的著名人士遍布在医家、隐士和僧道之中，为朝野 人士所敬重。 从史料记载来看，隋唐的气功著作较多，但多数已失传。有《巢氏诸病源候论》一部书，记载了大量气功知识，为隋朝 主要气 功 著 作 。 本 书的 作 者 巢 元 方 ， 为 隋 朝 医 学 博 士。 他 主 编 的 这 部书，共五十卷，六十七⻔，一 千七百 二十论，专论病源，不载药方。论证病源之后，多附有导引之法，实为诊疗气功的专 著。在这部书中所记载的行气、导引等功法，突出了仿照一些动物、⻜禽的动作，并有详细动作。如:“蛇行气，曲卧以正身。复起距。闻目隨气所在，不息，少⻝裁通畅，服气为⻝，以舐 为浆，春出冬藏，不财不养，以治五劳 七伤” 。这无疑是对 《抱朴 子 》一 书的 发 展 。
隋唐精于气功的人士，在医学家和道士中也不乏其人。由于隋朝是一个立朝短暂的朝代，所以气功人物也多为上承前朝、 下连大唐的。下面简要介绍几位与附朝极为密切的气功人物、
徐则，东海郯人，“幼沉静，寡耆欲。受业 于周弘正，善三 玄，精 于议论。“素怀楼隐 之操，杖策入缙云山” 。南陈时应召憩 千至真规，又入天台山，“因绝谷养性 ，所资唯松 水而 已，虽降冬沍寒，不服棉絮”。(《隋书• 隐逸列传》)晋王扬广镇守杨州， 知其名，遂写信召之日:“ 夫道得众妙，法本自然，包函二仪， 混成万物，人能弘道，道不虚行。先生服德养空，宗玄⻬物，深 明义味，晓达法⻔。悦性冲玄，怡神虚白，餐松饵术，樓息姻霞。 望赤诚而待⻛云，游玉堂与驾⻰⻛，⋯⋯导凡述圣，非先生而谁?” (《隋书，隐逸列传》）与徐则同时还有建安宋玉泉、会稽 孔道茂和丹阳的王远知等，也行辟谷，进行气功锻炼，都受到了隋炀帝的重枧 。
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