第2章 第四节古人和现代人对脑的科学研究
自己
混元功法
一 、古人对脑的认识
其实，在我国古代医 书中已经有了对脑的功用的认识。脑 为 奇 恒 之 腑 之 一 ， 位 于 颅内 ， 由髓汇 集 而 成 。《灵 枢 • 海 论 》说 : “ 脑 为 髓 之 海 。” 《素 问 ·五 脏 生 成 篇》说 :“ 诸 髓 者 ，皆属于脑 。” 至于脑的作用，已相略地⻅于《灵 枢 •大惑论》中。明代李时 珍 第 一 次 明 确 提 出 了 脑 与 精 神 活 动 有 关 ， 谓 “ 脑 为 元 神 之 府 。” 至汪昂《本草备要》则更有“人之记性，皆在脑中” 的记载 。后 来王清任在 《医林改错》中又进一步提出:“ 灵机记性在脑者， 因饮⻝生气血，⻓肌肉，精汁之清者，化而为髓，由脊髓上行 入脑，名曰脑髓 :两耳通脑，所听之声归于脑 :两目系如线⻓ 于 脑 ， 所 ⻅ 之物 归 脑 : 鼻 通 于 脑 ， 所 闻 香 臭 归 于 脑 ; 小 儿 周 岁 脑 渐 生 ， 舌 能 言 一二 字 . 。 王 氏 將 诸 感 官 功 能 谓 为 灵 机 ， 统 归 于 脑 ， 可 算 是 中 医 书籍 言 脑 功 用 最 全 面 的 了。
然而，前人虽然对脑的生理、病理有了一定的认识，但在中 医 脏 腑 学 说 中 ，把 有 关 脑 的 生 理 和 病 症 多 分 别 归 肩 于 五 藏 , 如 心 藏神、肺藏魄、脾藏意、肝藏魂、肾藏志等。其中尤以心、肝、肾三 脏为 主 ，因 为 心 主 藏 神 ，为 五 脏 六腑 之 大 主 ，肝 主 疏 泄 ，肾 主 藏 精，生髓而通于脑。这些认识，虽然在辦证及治疗中极有意义，但 似乎未能进一步准确解释人脑精神(智力)活动的机理。
二 、现代科学对脑的硏究
⻄方医学中，亦一直將对脑的研究视为最具有挑战性的课 题。它通过人体解剖及仪器透视，建立了较为完整的神经理论， 并通过胚胎学的研究，对脑的发育、构造及功能已有了比较明 确的认识。
1. 脑的神经解剖
人的神经系统是动物界中复杂程度最高的。它可分为中枢 神经和周围神经两大部分，如 下所示:
神经 系统包含（「中枢部分）和周围部分）
中枢部分包含（脑——位于颅腔内）和脊髓——位于椎管内）
周围部分包括「脑神经- 一共 12 对，与脑相连，主要分 布于头面部。
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