第2章 功法的基础理论及修炼方法
自己
混元功法
气功源远流长，它既有浩繁纷郁、绚丽多彩之功法，又有古奥渊深、精湛玄妙之功理，更有淳朴高洁、豆古流芳之功德。然而，众多的气功门派特色不同，渊源各异，层次有别。如何理解和认识它们呢?我想借用成都文殊院中的一幅对联:“教有万法体性无殊不可取法舍法非法非非法，佛本一乘根源自别故说下乘中乘上乘上上乘。"
先天混元气功亦属气功门派之一。要理解它的概念和地位，首先应清楚几个字的含义。
“先天”有狭义与广义之分。狭义之先天，即与后天相对而言。而它又可有两种含义:一种即现代意义上常指的人或动物之胚胎孕育时期，与出世诞生相对;另一种即指先于天时而行事，与后于天时相对，简言之，即不仅仅以人或动物之生化为界限，而是以天时之先后为界限。如此，前一种含义的先天亦应划入后一种含义的后天，亦即“后天之先天”。然而，何以划“天时”?即天地未分之时、鸿濛未判之际为先天，简言之，即宇宙形成之前为先天，宇宙形成之后为后天。如此，你我诸众生所处所感均为后天。
然而，先天与后天固然以天时为限，但毕竟仍同属天，所以古人说道:“如必须天有命乃以从事，安得先天而后天乎?”故此种狭义之先天与后天又可同归于一。此处之“一”、即为广义之“先天”，亦即我们先天混元气功所称之“先天。”
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